«Журналисты оказались самыми продажными людьми. Ими вертят штампы, мифы, мировоззренческие модели»

Сложно не заметить, как в последнее время изменилось отношение к православной церкви. Если несколько лет назад наблюдалось некое стремление к диалогу, то теперь РПЦ в общественном сознании существует как враждебная структура, вступившая в альянс с правящими элитами. Православные персоны медийны, и, чаще всего, появляются в скандальном ракурсе. Действительно ли причина этого та самая информационная война, о которой заявляет церковь? Или просто продолжение уже прижившейся в обществе идеологической модели,  когда интерес вызывают только скандалы и провокации? Своим видением происходящего с «URA.Ru» поделился протоиерей Владимир Вигилянский.

 

 

 

- Я считаю, что мы стоим на пороге смены традиционных моделей существования человечества. Не стоит делить общество на верующих и неверующих. Хотя бы потому, что первых, если мы отнесем к ним людей, которые хотят быть православными, окажется гораздо больше. А неверующие окажутся в меньшинстве.

 

Не стоит искать то, что людей разделяет, более важная задача сегодня — найти то общее, что может нас сплотить. И это удастся в момент противостояния третьей силе, которая предлагает нам совершенно новые представления о человеке. Это сплотит и православных, и атеистов.

 

 

 

- Новая этика, новые принципы представления о свободе. Новый агрессивный человек. Не личность, а потребитель. Ему должны все, он не должен никому. Этот человек конструируется либеральным дискурсом, как абсолютно свободный, и считает, что есть репрессивные формы, ограничивающие его свободу. Государство, закон, религия, нация, пол. Нравственные конструкции и те ценности, которые были раньше. Например, новая либеральная доктрина считает, что любовь может принимать болезненные формы, которые подавляют личность.

 

 

- Для человека, придерживающегося либеральной доктрины, нет авторитетов. Традиции, которые существуют в обществе, репрессивны. Поэтому у людей как религиозного, так и нерелигиозного сознания много общего в противостоянии этой страшной идеологии.  Она тоталитарна. Она подавляет. Противника геев, выступающего против пропаганды гомосексуализма люди новой либеральной доктрины готовы засадить в тюрьму. Для того, чтобы сделать свободным животное, им приходит в голову наказать человека, занимающегося дрессурой. То есть нормальным считается освободить существо с животными инстинктами, низвергая человека ниже животного.

 

Либеральная доктрина, черной массой наваливающаяся на нашу цивилизацию, все переворачивает  с ног на голову. И людей, обеспокоенных сохранением традиций и культуры, верующих и не верующих, которые видят в этом опасность пострашнее любой диктатуры, единение и сопротивление такому либерализму  сближают гораздо сильнее, чем новый постмодернистский дискурс.

 

 

 

- История с ДТП, в которой одним из участников был священнослужитель, может войти в учебник по информационным технологиям. Она поразительна и уникальна. В Москве случается в среднем 500 ДТП в сутки. Несколько человек погибают. В  нашем же случае две железки покорежили друг друга. Ни у одного из участников столкновения не было ни единой царапины. Стоимость покореженных железок 300 тыс. рублей. Но! Три месяца пресса обсасывала эту историю. За эти время в других ДТП погибло несколько тысяч. А всему виной положение человека, который сидел за рулем.

 

 

 

- Священники и прихожане православной церкви — это собрание грешников. Мы – не святые. И прямо говорим. И один из нас согрешил. Всего лишь. Поэтому здесь нет предмета общественных страстей. Это определенная технология, некий неписанный идеологический заказ той страшной силы, о которой я говорил.

 

 

- Либеральной идеологии нужно убрать все со своего пути. А церковь — организация, система взглядов которой воспринимается, как стоящая на пути вседозволенности и свободы. Поэтому и создается некая метафора, образ «плохой церкви».

 

Пример с ДТП показывает не то, какая плохая церковь, а то, какая чудовищная у нас журналистика. Поверьте, я говорю об этом с болью, потому что нет профессии, которая более, чем журналистика, сейчас испытывает кризис.

 

 

 

- С часами патриарха ситуация из этой же серии. 20-летняя девочка сглупила. Я за нее извинился. Но проблема-то не в том, что кто-то зачем-то воспользовался фотошопом. Не стоить верить, что появление и сравнение двух фотографий было просто журналистским открытием. Все это происходило на фоне выборов, в которых церковь заняла четкую позицию. И определенные политические силы поставили задачу — убрать врагов, в числе которых и церковь. На решение этой задачи были направлены огромные деньги, использованы самые современные технологии.

 

 

- В фильме «Не верю» Борис Корчевников показал лишь, как антицерковная тема продвигалась в социальных сетях. Я в своей книжке «Что это было» описал, как велась информационная война в печати. К сожалению, журналисты оказались самыми продажными людьми. Ими вертят штампы, мифы, мировоззренческие модели. Куда их повернут, туда они и идут. Я сам из этой среды, поэтому я знаю, как это делается. И поразительно, что люди, которые были вполне доброжелательны по отношению к церкви, вдруг в этот момент проявили свою агрессивную сущность. Это оказалось хорошей проверкой для всех.